内蒙古自治区西四旗2020-2021学年高一上学期期末语文试题内蒙古高一期末2021-03-20238次整体难度：适中考查范围：阅读与鉴赏、作家作品、名句名篇默写、语言文字应用、写作

北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。

“边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。

“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在战争中的苦难。忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”。在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。忧民，最深情的则非杜甫莫属了。朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚的人”。朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。他的“三吏”“三别”像一部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。“嫁女与征夫，不如弃路旁”的年轻人，“子孙阵亡尽，焉用身独完”的老人，“存者无消息，死者为沉泥”的受难者，这些形象直指人心。杜甫爱民之情丹心耿耿，情义相照。

家国情怀，已成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因。它深隐于华夏灵魂深处，昂而不傲，光而不妖。它内敛、融达，成就了中华文化昂扬的自信：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”这种文化自信与古典诗词偕隐同行，玲珑剔透，流光溢彩，超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未来。

(摘编自《古典诗词与文化自信》

材料一：

区块链本质上是一种去中心化的分布式数据库，是分布式数据存储、多中心的点对点传输、共识机制和加密算法等多种技术在互联网时代的创新应用模式。

业内人士称，可以把区块链通俗地理解为一种由多方参与“记账”并共享的“账本”。比如，一家公司的员工小赵向同事小孙借了1.00元，不仅这两名员工记录了这笔账，而且公司所有员工也都记录了下来，并进行了备份。由于所有员工都知道，且能够相互印证，所以这笔账的记录无法被篡改和伪造。

重庆区块链政务服务平台上线，借助该平台，在重庆注册公司的时间可从十几天缩短到最快只要3天。

当前，尽管区块链技术方兴未艾，但我国区块链产业仍处在初期阶段。发展过程中仍伴随不可忽视的风险，比如可能对现行制度规范产生挑战，以及存在技术层面的漏洞等。

(摘编自刘坤《区块链如何影响你我他》

材料二：

“区块链产业主要有围绕区块链技术及衍生出的产品、应用和服务。”凌霞介绍，区块链产业既包含区块链本身的硬件制造和软件研发，也包含应用区块链技术所形成的一系列细分行业，涉及制造、金融、医疗、供应链、物联网等多个领域。

“美国、德国、荷兰、新加坡等国家已经开始围绕区块链部署多维度应用，物流跟踪、生产制造、能源结算、慈善管理都是其中的重点领域，将区块链与实体经济发展、社会福利增加等公众需求紧密结合在一起。”李颋说。从我国来看，数百家以区块链为主营业务的企业涵盖了产业链上游的硬件制造、平台服务、安全服务，产业链下游的产业技术应用服务。

“据中国电子学会统计，2017年我国区块链产业规模为21亿美元，2018年为29亿美元，预计2019年将达到42亿美元，2013至2019年的年均增长率超过65%。”李颋表示，伴随着数字票据、资产托管、物流航运、食药安全溯源、数字内容版权等领域区块链应用及改造需求的大幅增加，众多区块链解决方案提供商将展开激烈的竞争。

浙江省财政厅财政票据资深专家蓝一鸣表示，区块链在数字票据方面的应用前景广阔。票据在流转方式上与区块链天然契合，近些年，政府一直在考虑利用区块链进行票据电子化改革。以浙江省为例，税务发票、财政票据的平均每年开票数量高达8亿份。

(摘编自袁于飞《数字经济时代的“区块链”》

材料三：

虽然说区块链越来越被大家熟知，全国各地的政策也都在逐渐利好，但是区块链技术的落地应用距离能被绝大多数人使用，仍然有很多的问题没有被解决。

我们能看到区块链技术在各种行业的应用探索这类新闻，最多的还是在金融行业的应用。但是针对金融业务频繁的交易需求，目前区块链技术还没办法满足。比特币每秒仅能处理7笔交易(理论上，实际上可能还不到)，而目前我们常用的扫码支付，峰值能够达到9万笔左右。这种巨大的效率差距，对于区块链技术在支付领域的应用，还有很长的路要走。

区块链代码是开源的，通过这种方式可以提高项目的可信任程度。但同时也存在着一种风险，开源的代码让黑客进攻更加方便容易。同时由于区块链中的所有交易信息都会公开，用户的隐私也是一个非常大的挑战。

随着区块链技术的普及和推广，不仅仅是技术层面，法律法规及相关政策的需求也会慢慢变得越来越迫切。区块链具有用匿名性和去中心化的特点，如果说要想做点坏事，就像是给不法分子穿上了一套防护服，增大监管难度。而且现在越来越多用区块链噱头进行诈骗的案例。尽管区块链还存在各种各样的问题，但是我们仍然坚信这项技术能够在未来便利我们的日常生活，我们会越来越离不开这项技术。

(摘编自米链科技《区块链存在哪些问题需待被解决?》)

大师

他是个普通的石匠，那天，接到一桩大买卖。邻村的财主要用汉白玉为去世的母亲雕座真人像，放在园子里，天天看着。

第一次听到消息时，他不敢相信这样的好运会落在自己身上。一个石匠能雕刻玉石，应该说身价上了一个台阶。他知道这是一次机会，如果真的完成了这座人像，那么他就可以在石像上刻上自己的名字。那时，他就是石匠行当里数一数二的人物了，再也不会雕那些石碑石人石马，摆在自家门前，等人来收购，然后送到墓地，过着清贫的日子。因为那时，他应该是位大师了。

他认真地做着准备工作。先将所有的工具磨了一遍，然后将自己关了三天三夜，只看财主母亲的一幅画像，那画像似乎是女人年轻时候的，看上去很漂亮。石匠将那女人的相貌记在了心里。

当他做好一切准备工作，来到财主家，第一眼看见那块汉白玉的时候，就已经按人体的比例位置，将那块漂亮的汉白玉给划分了，包括他的名字刻在哪里。他给自己的名字找了三个地方，一是在人像裙子的下摆处，二是在人像的袖口处，还有就是在人像的背后。

石匠构思好了便开始干活。一个月过去，人像完成了。财主来看的时候叫了起来：“你这刻的不是我母亲!”石匠找出财主母亲的画像，对比着看了起来。看着看着也觉出不像，但他没说，只是拿着画像给财主看。可财主却不看画像，冲着石匠说：“你现在雕的只是像我母亲，而不是我母亲。如果你只能做成跟这幅画一样，那我要你来雕什么?我有这幅画就行了。”说着，财主指着人像的袖口处说：“这是什么?你的名字?这画上有吗?我跟你说，你要雕得不好，这汉白玉的钱你出!”说完扬长而去。

石匠傻了眼，他没想到会是这样的结局。没赚到钱还要赔钱，要是传出去，在这个行当里就没法混了。

石匠坐在人像前，目光呆呆地看着他亲手雕出来的人像，不知道怎么办才好。时间一点点过去了，月光洒落在人像上，映衬出汉白玉的洁白。石匠透过月光看见汉白王发散出一片金光，在那金光里他看见了离世多年的母亲，正满含愁苦却不失慈祥地看着他。石匠，多年没看见母亲了，他想起母亲带给他的温暖，以及在他年少时母亲给他的关爱。这个时候，他突然想扑进母亲的怀里，再一次感受母亲给他的爱。他扑了上去，摸到的却是冰冷的石头，石匠的眼泪一下子流了出来。

石匠又在雕刻那座人像了，一个月过去了，没有完工。两个月过去了，还是没有完工。财主派人来看了几次，回去报告说还没有完工。整整十个月，石匠每天对着汉白玉慢慢地雕刻着，汉白玉是越来越鲜活，而石匠却是日渐消瘦。

十个月后，财主再次看见人像的时候，一下子跪倒在人像前，失声痛哭起来。跟来的家丁们也一下子肃然起敬，眼前的人像就是他们当年的老夫人。

一个管家模样的人绕着人像转了几圈后，轻轻地走到石匠面前说：“你还没刻上你的名字。”

石匠看了看天空，淡淡地说：“这么洁白的人像上为什么要刻我的名字?”说完，他停了一会儿，似乎在思考什么，然后对那个人说：“我好像忘了我的名字，你能告诉我吗?”

那人一下子弯下了腰，轻声地说：“你的名字叫大师。”

(有删改)

吴岳，字汝乔，汶上人。嘉靖十一年进士。授户部主事，历郎中。督饷宣府，吏进羡金数千，拒之。出知庐州府。税课岁万金，例输府，岳以代邮传费。西山薪故供官爨^①，岳弛以利民。以忧去。服除，改保定，治如庐州。历山西副使、浙江参政、湖广按察使、山西右布政使，并以清静得民。

迁右金都御史，巡抚保定六府。奏裁征发冗费十六七民力遂宽甫浃岁^②引疾去久之以贵州巡抚征寻进左副都御史协理院事。

隆庆元年，历吏部左、右侍郎。京察竣，给事中胡应嘉有所申救。岳诣内阁抗声曰：“科臣敢留考察罢黜官，有故事乎？”应嘉遂得谴。迁南京礼部尚书，就改吏部。抑浮薄，杜侥幸，南都缙绅惮之。上疏陈六事，帝颇纳其言。寻改兵部，参赞机务。未上，病卒。诏赠太子太保，谥介肃。

岳清望冠一时，禔躬^③严整。尚书马森言平生见廉节士二人，岳与谭大初耳。岳知庐州时，王廷守苏州，以公事遇京口。岳召为金山游，携酒一缶，肉一斤，菜数束。廷笑曰：“止是乎？”岳亦笑曰：“足供我两人食矣。”欢竟日而还。去庐日，假一盖御雨，至即命还之。

(选自《明史·吴岳传》，有删改)

访戴天山^①道士不遇

李白

犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭^②，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

作为我国传统文化中遗存最丰富、最具民族品格的艺术形式之一，戏曲集中华文化之大成，在世界艺术之林       。戏曲是中国传统的戏剧形式，融表演、演唱、歌舞一体，包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种元素组成的综合性舞台艺术，有着辉煌灿烂的历史，在世界戏剧史上占有重要地位。在戏曲的传承与发展中，我们究竟应该继承什么、        什么?如何______，使戏曲在保持传统魅力的基础上发展创新，成为当代审美的独特风景?有人说戏曲的唱腔陈旧、节奏慢，跟不上时代浪潮，事实上现代人听戏曲可以让不少处在紧张生活中的人又重新寻找到那份悠闲自得的生活情趣。戏曲脸谱能成为时尚的服饰元素，好听的戏曲唱段仍旧被______，戏曲能带给我们的应该还有更多。好听、好看的戏曲作品，依旧能赢得观众的欢迎。(       )。戏曲在当代能不能受到欢迎，在于有没有好戏给大家看和听。戏曲作为传统文化的精髓，如何切合当代审美需求，需要戏曲人反思、反省、力行。

海报

为配合第五届市中学生影评征文活动，提高同学们的电影欣赏和电影评论写作水平，经学校邀请，著名影评家王尧先生将赴我校作题为《电影欣赏与评论入门》的讲座。时间为8月12日下午4时，主办方为青春文学社。届时欢迎同学们光临。

XX中学学生会

2020年8月10日

青春是毛泽东“指点江山，激扬文字”的意气风发，是青年马克思“为人类幸福而奋斗”的崇高理想……正值青春年华的同学们，一定有一些美好的情感成为珍藏在心底的财富，一定有一些成长的感悟启迪着你思考，一定有一些梦想带给你前行的力量……