寶貝 台灣寶貝－－貝類與人文多樣性系列（8

早在寒武紀時代，貝類就出現在地球上，到目前為止，全世界的貝類記錄已經超過十萬種以上了。自從人類出現在地球上之後，貝類一直是人類相當重要的食物來源，這可由已出土成千上萬的貝塚或貝類遺址中的生物遺留得到證實。造型變化多端、色彩鮮豔豐富的貝類（圖01），也常被作為蒐藏、鑑賞與研究的對象。結合與利用貝殼特有的真珠（或寫成珍珠）光澤，使得人類的生活與文化品質，大大的提昇；古老的東方人將貝類做為食物與藥材，西方人更將貝類視為宗教或護身符的圖騰與表徵。在人類生活的歷史軌跡中，貝類經常被融入在商業行為中，如早期以物易物所流通的貝幣、郵票、甚至於今日的塑膠貨幣（如信用卡或電話卡等有價票卡）等，從這些實例中的人類生活行為經驗累積，顯而易見的可知，貝類與人類之間的關係，甚為密切，甚至是分不開的。

台灣本島南北全長長達4緯度以上，東西最寬約2經度，在這蕞爾小島的範圍，卻富含相當多樣的生態環境，有無數的高山、河流、湖泊、水塘等散佈其中。從三千公尺以上的高山，丘陵、平原到海岸線等應有盡有；從沙岸、泥岸、岩岸、到珊瑚礁海域的精彩地景；從潮間帶、淺灘、潟湖、大陸棚到東部的深峻海溝，都可見多樣化的生態環境。除台灣本島之外，四周還散佈有如真珠般的大小島嶼；台灣四周海域有黑潮及大陸沿岸流等，如此多樣化的環境（圖02），當然隨處可見豐富的動植物資源，能夠孕育出超過三千五百種以上多樣的貝類物種，是不足為奇的。我們台灣何其有幸，真是得天獨厚，應該要好好的用心珍惜。

自古以來，人類利用貝殼多樣的造型、亮麗的殼質等，再加上工業科技與配合人類靈活的巧思，使得貝類在人類文明歷史過程中的食、衣、住、行、育、樂等方面，都具有不可磨滅的貢獻（巫文隆，2000）。在人類無可避免的生、老、病、死過程中，更離不開有貝類的參與：如食用性的養殖貝類、漁獲貝類、醫用性的貝類、有害及外來種的貝類、貝類郵票、貝類錢幣、真珠、螺鈿用具、貝類與宗教、民俗貝類、貝類造型、貝類圖騰、巧思貝藝、貝殼巧雕、貝殼工藝、貝殼彩繪、貝類圖書與印刷品、貝類產業、軟體動物學與貝類學的研究等等，都將一一陸續的與大家分享。其他如貝殼配對、貝殼彩繪、貝殼貼畫等相關活動，在在都能豐富人類的多元文化與生活品質。

為了能夠拉近民眾與貝類的距離，「生物多樣性研究中心軟體動物學研究室」計畫藉由「數位典藏與數位學習國家型科技計畫」的「中央研究院數位典藏推廣服務辦公室」主題展覽，展示與分享「本土貝類數位典藏研究計畫」所累積的研究經驗與成果。有關「寶貝台灣寶貝」特展的最新消息，我們也將隨時為您儘快發佈在數位典藏資源網網站中，請大家密切期待!

本次特展，除了展現數位典藏國家型科技計畫的學術精神與成果外，我們將以台灣貝類資料庫網站http://shell.sinica.edu.tw (圖a) 為主要核心，進而著重於「貝文化」課題的思考，作較為深入的人文詮釋與展示。目的在於達到「全方位認識台灣貝類的生態面與文化面，多面向解讀台灣代表性貝類與貝器文物」的願景 (巫文隆，2005)；因此在特展中將針對「食－－貝類與人類的飲食」、「衣－－貝類在人類服飾中的角色」、「住－－貝類有關的人類建築工藝」、「行－－貝類與人類的行與溝通」、「育－－貝類與宗教、民俗、教育的關係」和「樂－－貝類與人類休閒娛樂的結合」等六個面向與主題，作有系統的展現，希望大家共同體認當前人類文明社會的兩個重要課題－－【野生動物保育】與【環境保護】。

此次特展規劃的主題「寶貝台灣寶貝」，可以有兩種讀法與闡釋：
1.「寶貝 台灣寶貝」：第一個『寶貝』，當作動詞，有愛護與保育的意思；第二個『台灣寶貝』就是指台灣貝類與人文的多樣性，大家能夠愛護與保育和我們生活在一起的生物，這就契合了【野生動物保育】的精神與理念。
2.「寶貝台灣 寶貝！」：第一個『寶貝台灣』，就是要呼應保護台灣多樣化的環境；第二個『寶貝』，就是希望大家一起來，所以暱稱大家為寶貝！希望推廣與深植達【環境保護】的目標－地球只有一個，要為後代子孫保留一個乾淨的地球。

巫文隆，2000，貝類古今談，《貝友》，26:12-13。
巫文隆，2005，《貝－有殼的世界》，中央研究院生物多樣性研究中心發行，1-37頁，台北，台灣。